史铁生说

石头

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史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。

1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

和各位分享他对生活的经典感悟。

1、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。（《病隙碎笔》）         
1 z+ S$ H1 S4 f4 T. q2、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。  
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3、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。（《合欢树》）

4、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 。
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3 L: h( T$ A% |7 K" u5、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。（《我与地坛》）

2 }+ K' }& c7 M4 K2 A% G! A6、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 （《灵魂的事》 ）
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7 S) |9 e3 q: ]8 a+ P( Z$ j7、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 （《合欢树》 ）

8、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。  

. I& \. q6 T$ h+ Z8 P) |# Y" j9、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。  

5 z( y& V4 o( G6 R- U10、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 （《灵魂的事》 ）
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4 a9 _% I3 h. ]5 s/ K11、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。（《病隙碎笔》 ）

12、 人真正的名字叫作：欲望。（《我与地坛》 ）

" n! Y- G2 C. m# Z. A) j# e9 {9 |13、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。（《记忆与印象2》 ）
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14、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。（《命若琴弦》）
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15、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。（《我与地坛》 ）
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8 b% ?8 z7 R) Q16、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...地（《病隙碎笔》 ）
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17、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。（《灵魂的事》）

18、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。（《病隙碎笔》 ）

19、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 （《原罪·宿命》 ）

20、 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。（《史铁生文集》）
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21、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 （《合欢树》 ）
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22、 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 （《务虚笔记》 ）
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1 c/ g$ r$ h8 o( w- t# u8 V23、 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。（《病隙碎笔》 ）

1 ]! S6 n$ W, @" ^/ ~0 ?% J- B7 U2 G24、 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。（《庙的回忆》）
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! d$ `3 C" F  l/ `25、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？（《灵魂的事》 ）
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, b( `' G" l* [) \+ x26、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。（《爱情问题》 ）
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2 O4 K" T, U  S, w- m; [1 y27、 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。  
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4 ^) G* \. W; e; {+ `& `28、 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 （《我与地坛》 ）
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/ [* x) I+ Z* Y' e4 ^! F! }29、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。

3 J6 [# Q3 i5 D5 b; [30、 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。（《永在》 ）
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31、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
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& c0 h  v& P+ ^2 q4 [' b. D4 r32、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。（《病隙碎笔》 ）
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) k0 k! \9 @( v33、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。（《记忆与印象》 ）

34、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 （《我与地坛》 ）
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35、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。 （《我与地坛》）
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36、 就命运而言，休论公道。 （《我与地坛》）
37、 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。（《我与地坛》 ）

38、 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 （《我与地坛》 ）

* X: e, y! N6 e# i$ _39、 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。  

40、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。（《病隙碎笔》 ）
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41、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。（《我与地坛》 ）

; |0 Y0 s' G5 ?+ e42、 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 （《消逝的钟声》）

( o! n$ W& x5 T. D43、 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。（《务虚笔记》 ）

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木易小小

喜欢读他的文章，最喜欢的是《希米，希米》

木易小小

谢谢石头分享

石头

木易小小 发表于 2016-9-29 07:59
喜欢读他的文章，最喜欢的是《希米，希米》

) V: N7 l9 r! ]( G- b! d8 E就是老婆老婆的意思吧

霏尔

喜欢史铁生的作品！

不是蟀哥多年

谢谢   石头   辛苦啦

求佛

谢谢石头分享！

心雨

谢谢石头分享

木易小小

石头 发表于 2016-9-29 08:57
2 `3 l/ e9 x9 ~) g: Z/ v就是老婆老婆的意思吧

是他老婆，但是还有些平凡的唯美

渐冻人张红

我不看史铁生的书,也不喜欢坚强励志类的心灵鸡汤.我喜欢随心随性的读闲书.
不想沉重的鼓励自己.
# l5 I2 q4 U: }5 v( `& h. U/ Y) n6 J谢谢百科全书分享