本帖最后由 木易小小 于 2017-2-7 10:17 编辑 - m; L, Y" y+ ~& G4 \! v
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漫说“晒太阳的庄爷爷”(二)
9 ?7 l/ q" w" X* L2 q看透“名利生死”,遨游四海之外
- O$ ?2 @( i6 {& ]+ }! t6 T- T文 /梦归秦淮 图/曙合
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一、名实之辩 “秦王扫六合,虎视何雄哉。挥剑击浮云,诸侯尽西来。”一国之君,千古一帝,九五之尊。一代天子,受命于天,威震四海。
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谁不想成为至高无上的统治者呢?可偏偏有这样的一个人,给予他整个天下,他都不受,此人便是许由。 ) K9 l9 \9 C7 @" p! P4 `, {- e+ M' w
相传,尧晚年时期,他的儿子丹朱不肖,他不想因为一个不争气的儿子误国,于是四处求贤,欲把天下让给德才兼备的许由。
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可许由却说:“日月都出来了,还要烛光做什么?及时雨都下了,还要人工灌溉吗?画外之音,您把天下都治理得很好了,还要给我空名做什么?” - f' X7 C' D# @1 K5 V. v
世人何曾见许由?人间冷暖几时休?在庄子看来,名利不过是虚妄的东西,徒增烦恼压力和束缚。要多做实事,摒弃虚名,才能找回真我,达到“无名无功”的境界,回归生命的本然。 1 H: ~, z& n5 Z4 Z0 E& S4 o+ ^, n
纵观四海之内,芸芸众生,天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。放眼全天下,又有几人能够完全看淡“名利”二字呢?况且破名比破利难度要大得多,了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。 " f# q3 \# W, ?$ k
一辈子为了生前的忠君之名,愚孝之名,死后追封的谥号名节,忙碌一生。猛然间觉醒才发现,这辈子过的并不自由自在,没有得到真正的幸福和快乐。 % H9 d" ~1 e" z
人的一生,真正束缚你的,便是你真正在乎的事情。唯有放下超脱,才能实现的真正意义上的自由和逍遥,获得真正的快乐,花开的瞬间,奏响灵魂的天籁。
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二、反对仕人入仕,做一只快乐的乌龟 庄爷爷经常说自己穷但是并不困苦,因为他活的自在,活的洒脱,活的无拘无束。 " M1 K' k5 P" F) D- n
说庄爷爷穷,他是真的穷。日子过得捉襟见肘,常常借米过日子,等米下锅。但他也有一飞冲天的机会,楚王看中庄爷爷的才能,想请他入仕拜相。可庄爷爷却讲了一个故事:我听说楚国有一神龟,死了三千年了,它的骨头被放在宗庙里供奉。你说,它是宁愿牺牲性命留下骨头,让人敬重好呢?还是愿意活在烂泥巴里打滚好呢? , t4 T/ W( z3 f9 ?
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这位庄爷爷,平生最大的爱好就是梦游,唯一的理想就是做一只自由自在的乌龟。在他看来,泥巴里的乌龟虽然一生贫困,却得以享其天年;那只被人供奉的乌龟,虽然享尽荣华富贵,但一生受人驱使,不仅失去了自由,甚至还丢了性命。
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乱世之下,韬光养晦,明哲保身。世事污浊,不如深潜以觅清流。
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三、隐士风流 “隐士”一词,泛指知识分子,不依附于权贵,有独立的思想和人格,远离朝政,不入仕途,隐居山林,以山水为乐。 ; D4 y+ ]) d! z/ D) t
在庄公看来,追求诗意的生活,是对本我的一种回归,是对仕途官场的一种藐视和解脱。只有破除功名,才能追求天地与我合一的精神境界。 1 c7 O2 L' a( |4 I" }
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诸葛亮先隐后官,六出岐山,为兴复汉室,国家一统,北上伐魏,作《出师表》,以表身许家国,忠贞不二之决心。
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陶渊明先官后隐,不为五斗米折腰,遂归隐田园。
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竹林七贤,为避乱世,建“谈竹庄”,隐居山林,吟诗作赋,饮酒为乐………
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纵观历史,无数风流隐士,被传颂为佳话。小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。淡泊恬阔的生活不一定要到隐居山林,更高层隐士风流则是虽身居闹市,却能独善其身,心中淡然宁静,随处皆为净土。 5 O, c7 d! c2 W
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