本帖最后由 木易小小 于 2017-2-7 10:17 编辑 8 Y ~; I1 E! a, s/ h
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漫说“晒太阳的庄爷爷”(二)
9 t5 ^& U6 C8 W9 c; ]# k8 {4 ~看透“名利生死”,遨游四海之外 8 l/ }- M) a% ]+ c
文 /梦归秦淮 图/曙合
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- ^) V4 D* l1 D 一、名实之辩 “秦王扫六合,虎视何雄哉。挥剑击浮云,诸侯尽西来。”一国之君,千古一帝,九五之尊。一代天子,受命于天,威震四海。
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谁不想成为至高无上的统治者呢?可偏偏有这样的一个人,给予他整个天下,他都不受,此人便是许由。
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相传,尧晚年时期,他的儿子丹朱不肖,他不想因为一个不争气的儿子误国,于是四处求贤,欲把天下让给德才兼备的许由。 . }& D* b- l5 z p0 i- H
可许由却说:“日月都出来了,还要烛光做什么?及时雨都下了,还要人工灌溉吗?画外之音,您把天下都治理得很好了,还要给我空名做什么?” / y4 f/ M3 |( X% s* C: c4 g, P N0 y
世人何曾见许由?人间冷暖几时休?在庄子看来,名利不过是虚妄的东西,徒增烦恼压力和束缚。要多做实事,摒弃虚名,才能找回真我,达到“无名无功”的境界,回归生命的本然。
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纵观四海之内,芸芸众生,天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。放眼全天下,又有几人能够完全看淡“名利”二字呢?况且破名比破利难度要大得多,了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。
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一辈子为了生前的忠君之名,愚孝之名,死后追封的谥号名节,忙碌一生。猛然间觉醒才发现,这辈子过的并不自由自在,没有得到真正的幸福和快乐。
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人的一生,真正束缚你的,便是你真正在乎的事情。唯有放下超脱,才能实现的真正意义上的自由和逍遥,获得真正的快乐,花开的瞬间,奏响灵魂的天籁。 , h$ E J. D& t% Z4 ]0 n- b4 ~7 o. t
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二、反对仕人入仕,做一只快乐的乌龟 庄爷爷经常说自己穷但是并不困苦,因为他活的自在,活的洒脱,活的无拘无束。 1 Z7 u+ ]' L5 o2 Z: R& A
说庄爷爷穷,他是真的穷。日子过得捉襟见肘,常常借米过日子,等米下锅。但他也有一飞冲天的机会,楚王看中庄爷爷的才能,想请他入仕拜相。可庄爷爷却讲了一个故事:我听说楚国有一神龟,死了三千年了,它的骨头被放在宗庙里供奉。你说,它是宁愿牺牲性命留下骨头,让人敬重好呢?还是愿意活在烂泥巴里打滚好呢?
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这位庄爷爷,平生最大的爱好就是梦游,唯一的理想就是做一只自由自在的乌龟。在他看来,泥巴里的乌龟虽然一生贫困,却得以享其天年;那只被人供奉的乌龟,虽然享尽荣华富贵,但一生受人驱使,不仅失去了自由,甚至还丢了性命。+ W2 Y3 ~* t9 x+ Q* Q9 q
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乱世之下,韬光养晦,明哲保身。世事污浊,不如深潜以觅清流。
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三、隐士风流 “隐士”一词,泛指知识分子,不依附于权贵,有独立的思想和人格,远离朝政,不入仕途,隐居山林,以山水为乐。 + |$ R, C% b9 d' C% [
在庄公看来,追求诗意的生活,是对本我的一种回归,是对仕途官场的一种藐视和解脱。只有破除功名,才能追求天地与我合一的精神境界。
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诸葛亮先隐后官,六出岐山,为兴复汉室,国家一统,北上伐魏,作《出师表》,以表身许家国,忠贞不二之决心。 3 e$ N& _, A' { G G2 h
陶渊明先官后隐,不为五斗米折腰,遂归隐田园。 ( y* F! Y( n8 U) D9 @
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竹林七贤,为避乱世,建“谈竹庄”,隐居山林,吟诗作赋,饮酒为乐………
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纵观历史,无数风流隐士,被传颂为佳话。小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。淡泊恬阔的生活不一定要到隐居山林,更高层隐士风流则是虽身居闹市,却能独善其身,心中淡然宁静,随处皆为净土。
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